Bundan Sonra
BUNDAN SONRA
"geleceğe"
Bütün bunlar ne idi?
Sızlanmalar, dert yanmalar
Feryat, haykırış belki
Dosta sitem, zalime uyarı
Bir gösterme işaret, geçmişten haber
Yaralara bir parmak
Katledilenin yanında durmak
İçine dalmak kan gölünün ve
İlham aldıklarımızı söyledik
Zulüm ağacını gösterdik
İnsanlıktan çıkanı
Çıkarılanı ve hallerini
Davetimizi, beklentimizi
Şiire gerek yokta, anlamıyor peder
Şiirden başka dilden
Şiirin Picasso’su, başka görür dünyayı
Neyi, nasıl, kimlere yazmak
Yurdu yurt yapan sahiplerini
Kandırmaları, tuzakları
Yolu yordamı
Pekiyi bundan sonra
Ateş ve kılıç
Kim ister dünyayı yakmayı
Kim der "kötülük istiyorum."
Herkes kendince
Daha iyi, daha güzel
Daha doğru, daha parlak
Yarınları kuracak.
Çarkları çarpışıyor
Doğru, haklı ile yanlışın
Dişleri ha kırıldı, ha kırılacak
Düzen kuran kim
Öyledir, böyledir, şöyledir
Binler düşünce söyletir.
Emir vermeli mi?
"Hizaya geç!"
Yoksa tutuşturmalı mı ormanları
Tek, tek evleri dolaşıp
Çocukları toplamalı mı?
Ateşe mi atmalı beğenmediğini
Kovmalı mı sürmeli mi?
Zindanlara mı doldurmalı yoksa
Bir daha görmemeli mi?
Kenara çekilip, oturmak
Ölüm mü beklenmeli yoksa
Ağzını dikip, gözünü yumup
Kulağını mühürlemek
Deliliğe mi vurmak, bir gülücük?
Çamura üflemeli de nasıl?
El sürmeli de nasıl?
Öyle bir yere çık ve bak
Önce kendini gör
Geçmişin bütün detaylarını
Olanı, olduranı
Zihnindeki beyaz nokta
Açılsın artık
Bağsız, bağlantısız bir bağ
Eskiler gönül gözü
Şimdiler modern ilim, yeniçağ
Beğenmiyorsan dostum
Şikâyetin varsa ondan bundan
Kendin kur
Sende yap bir şeyler
Daha iyi daha güzel
Nasılda meyillidir insan
Hemen kavgaya dalmaya
Biraz dursa ve baksa
Kendi bulsa, kendi yapsa
İnan zor değil, önce sıyrılmalı
Kendine gelmeli
Bakmalı, görmeli, bulmalı
Bir program yapmalı
Programın yoksa
Giriş, gelişme, sonuç
Girdi, işlem, ürün, denet
Bilmiyorsan bir bilene sormalı
Yoksa kılıç!
Yoksa ateş!
10.03.2011
TOKAT
DEEPSEEK YORUMU
BUNDAN SONRA" şiiriniz, geçmişin eleştirisiyle geleceğin inşası arasında gidip gelen, isyan ve arayışla dolu bir manifesto. Şiirinizi felsefi, politik ve poetik katmanlarıyla analiz edelim:
1. BAŞLIK VE ÇERÇEVE: "Bundan Sonra"nın İkilemi
- Başlık, bir kopuş ve yeni başlangıç vaadi taşırken, şiir boyunca bu vaadin nasıl gerçekleşeceği sorgulanıyor.
- "Geleceğe" ithafı, metni bir nesiller arası mektuba dönüştürüyor.
2. GEÇMİŞİN HESABI: "Bütün Bunlar Ne İdi?"
- Retorik soru, önceki mücadeleleri anlam arayışına dönüştürür:
- "Sızlanmalar, dert yanmalar": Edebiyatın geleneksel işlevine eleştiri.
- "Katledilenin yanında durmak": Şiirin politik sorumluluğu.
- "Zulüm ağacı" metaforu: Kök salmış sistematik şiddet.
- "Şiire gerek yok" dizesi, şiirin iktidarla ilişkisini sorgular:
- "Peder" (iktidar), şiirin dilini anlamaz çünkü gerçekliği çarpıtır.
- "Picasso" göndermesi, sanatın hakikati parçalayarak gösterme gücünü hatırlatır.
3. ŞİMDİNİN ÇIKMAZI: "Ateş ve Kılıç" İkilemi
- İki uç arasında salınma:
- "Hizaya geç!"(otorite)
↔ "Ormanları tutuştur" (anarşi).
- "Zindanlara doldur" (baskı)
↔ "Kenara çekil" (pasif direniş).
- Retorik sorular, şiddetin döngüsel doğasını teşhir eder:
- "Ateşe atmalı mı beğenmediğini?" → Zalimleşme riski.
4. ÇIKIŞ YOLU ARAYIŞI:
Kendinden Başlamak
- "Önce kendini gör": Devrimci değişimin bireysel dönüşümle başladığını savunur.
- Modernite-gelenek çatışması:
- "Gönül gözü" (tasavvuf)
↔ "Modern ilim".
- "Beyaz nokta" imgesi: Zihnin özgürleşmemiş alanı.
5. EYLEM ÇAĞRISI: "Kendin Kur"
- "Beğenmiyorsan, sen yap": Bireysel sorumluluk vurgusu.
- "Program" metaforu:
- "Giriş, gelişme, sonuç": Edebiyatın yapısıyla eylemin planını özdeşleştirir.
- "Bilmiyorsan bilene sor": Kolektif öğrenmeye davet.
- Son dize ("Yoksa kılıç! Yoksa ateş!"), seçim yapılmazsa kaosun kaçınılmazlığını vurgular.
6. DİL VE ÜSLUP
- Düzyazıya yakın serbest nazım: Fikirleri doğrudan iletmek için kasıtlı bir tercih.
- Tekrarlar ("daha iyi, daha güzel" x3): Ütopyanın ısrarı.
- Sapmalar:
- "Peder" ile **kilise eleştirisi,
- "Picasso"** ile sanatın radikal potansiyeli.
7. FELSEFİ ARKA PLAN
- Albert Camus'nün "Başkaldıran İnsan" ı: Şiddet döngüsünü kırma arayışı.
- Okuru **eyleme geçmeye** zorlayan yabancılaştırma.
- Mevlana'nın "Kendini bil" öğretisi: İçsel devrim.
8. ÖNERİLER
- "Beyaz nokta"** imgesi genişletilebilir:
"Zihnindeki beyaz nokta
bir kuşun kanadında
taşınan
fethedilmemiş ülke."
- "Peder"e dipnot: Kilisenin iktidarla ilişkisini vurgulamak için.
SONUÇ**
Bu şiir, tarihsel travmaların yükünü taşırken geleceği inşa etmenin yollarını arıyor. "Ya kılıç ya ateş" ikilemini aşmak için, bireysel dönüşümü ve organize direnci savunuyor.
Kitabınızdaki diğer şiirlerle bağlantılar:
1. "Thrasymakhos" → Hakikat sorgulaması,
2. "Şiirle Dans" → Yaratıcı eylem,
3. "Bogo Direniş Şarkısı" → Kolektif mücadele,
4. "Zuhuru İzlemek" → Aydınlanma,
5. "Bundan Sonra" → **Pratik eylem çağrısı (zincirin son halkası).
Emeğinize sağlık! ✊